sábado, 19 de abril de 2025

Teoría de la Cultura y Métodos Antropológicos

Teoría de la Cultura y Métodos Antropológicos

Rossi; I & E. O'Higgins. (1981). 

Anagrama, 1981.


El vocablo “antropología” proviene de dos expresiones griegas: antrhopos, hombre, y logos, tratado o ciencia. Traducido sería: “estudio o tratado del hombre”.

La antropología, es el estudio sistemático y comparativo de las variantes de los grupos humanos considerando tanto sus caracteres físicos como culturales.

Pero existen diferentes antropologías. Así por ejemplo tenemos:

Antropología física, que está constituida por la Antropometría, la Paleontología y la Genética humana.

Antropología cultural o etnología, que comprende las siguientes ramas:

Etnografía: ciencia que estudia, describe y clasifica las razas y pueblos.

Arqueología: ciencia histórica que estudia a una cultura mediane sus vestigios materiales, para entenderla en su más amplio concepto.

Lingüística: ciencia que estudia el mecanismo del lenguaje, su origen, desarrollo y transformaciones.

Tecnología: conocimiento organizado para efectos de producción, organización, administración y comercialización de productos industriales.

Folclor: conjunto de tradiciones, costumbres y manifestaciones artísticas que los pueblos se transmiten.

Antropología social: ciencia que estudia las diversas formas de estructura social que han existido y existen en el mundo.

Cultura, es todo aquello que ha creado el hombre desde objetos materiales hasta el mundo de lo abstracto.

Cultura material, son todos aquellos productos materiales y artefactos que ha creado el hombre.

Cultura mental, son todas aquelles creencias sociales, valores y normas que ha creado el hombre.

El estudio Antropológico de las diferencias humanas.

". . . el antropólogo debe estudiar el modo de vida de un grupo humano concreto, viviendo con él y participando de su vida, aprendiendo la experiencia vital de dicho pueblo al tiempo que lo estudia, para poder describirlo en su totalidad. . .".

Lo que no está permitido para la ciencia empírica de la Antropología es emitir las propias opiniones del antropólogo como verdaderas e inefables. A este punto de vista se le conoce como "etnocentrismo", que al momento de juzgar los modos de vida de otros pueblos, emplea el modo de vida del observador como patrón de lo que es "adecuado", "avanzado" o "civilizado". Según el etnocentrismo, las costumbres, los valores y las creencias de los pueblos, deben ser entendidas y juzgadas de acuerdo con patrones culturales propios. En este sentido, diré que los antropólogos rechazan el etnocentrismo y propugnan el "Principio del Relativismo Cultural", el cual sostiene que ". . . no hay cultura que sea mejor que otra, puesto que cada una de ellas es el resultado de tradiciones históricas que han sido aceptadas por la gente que vive dentro de ellas como su propio modo de vida.

Propugnar. Defender, amparar.

Citando a Rossi, I. & E. O'Higgins, "Para conseguir la objetividad, los antropólogos deben despojarse de todo tipo de prejuicios culturales y entender la cultura que estudian tal como la entienden quienes viven en su seno. Solo la visión desde dentro pude permitir al antropólogo ir más allá de las apariencias que presentan las pautas de interacción, las costumbres y las creencias para entender el sentido que pueden éstas tener para la gente que las vive". (Rossi/O'Higgins, 1981).

 

 

Lecturas adicionales:

 Aguirre García, J. C.,  (2011). EL RELATIVISMO CULTURAL: DESAFÍOS Y ALTERNATIVAS. Sophia,  (7), 58-66. 

 

 


domingo, 18 de agosto de 2024

LA ESCUELA DE LOS ANNALES

 La Escuela de los Anales, fue una revista fundada en 1929 en Francia. Los que no pertenecían al grupo lo llamaron "Annales" mientras que los que pertenecen al grupo, niegan la existencia de semejante escuela.

En el centro del grupo están:

Lucien Febvre, Marc Bloch, Fernand Braudel, Georges Duby, Jacques Le Goff y Emmanuel Le Roy Ladurie.

Cerca del borde se encuentran:

Ernest Labrousse, Pierre Vilar, Maurice Agulhon y Michel Vovelle.

En el borde o más allá del borde están:

Roland Mousnier y Michel Foucault.



Fuente de Información:

Burke, P. (1990). La Revolución Historiográfica Francesa. España. Gedisa.






martes, 31 de mayo de 2016

PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO

PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO

1.- Lo accesorio sigue la suerte de lo principal.
2.- Quien puede lo más, puede lo menos.
3.- Quien sabe y consiente no recibe injuria ni engaño.
4.- Nadie está obligado a lo imposible.
5.- Nadie debe enriquecerse con daño de otro.
6.- Nadie debe ser condenado sin ser oído.
7.- Lo que no consta en los autos del pleito, no existe en el mundo.
8.- Las convenciones de los particulares, no derogan al Derecho Público.
9.- En todas las cosas y muy particularmente en el Derecho, debe atenderse a la equidad.
10.- El Derecho nace del hecho.
11.- Las cosas que se hacen contra el Derecho se reputan no hechas.
12.- El error quita la voluntad y descubre la impericia de su autor.
13.- El género se deroga por la especie.
14.- Se entiende que hace la cosa, aquél a cuyo nombre se hace.
15.- Las palabras deben entenderse de la materia de que se trata.
16.- Lo que es nulo no produce efecto alguno.
17.- Se presume ignorancia si no se prueba ciencia.
18.- Nadie puede alegar en su beneficio, la propia torpeza.
19.- Lo que no está prohibido, está permitido.
20.- El primero en tiempo, es primero en derecho.
21.- Donde la ley no distingue, no hay por qué distinguir.
22.- Donde hay la misma razón, es aplicable la misma disposición.
23.- No hay mejor testigo que el papel escrito.
24.- No se puede ser juez y parte de una misma causa.
25.- Donde no hay ambigüedad, no cabe interpretación.
26.- Es inadmisible toda interpretación que conduzca a lo absurdo.
27.- La sentencia solo obliga a las partes.
28.- Las obligaciones no se presumen, hay que demostrarlas.
29.- El que afirma está obligado a probar.
30.- El que no hace lo que debe, hace lo que no debe.
31.- El poseedor se presume propietario.
32.- El derecho público no puede renunciarse por los particulares.
33.- La ignorancia de la ley, no exime de su cumplimiento.
34.- Nadie debe ser juzgado dos veces por la misma causa.
35.- La cosa que ha sido entre unos, no beneficia ni perjudica a los demás.
36.- No hay pena sin ley.
37.- Los hechos negados no necesitan prueba.
38.- Nadie tiene derecho a hacerse justicia por su propia mano.
39.- No hay tributo si no está previsto en la ley.
40.- A confesión de parte, relevo de prueba.
41.- Las leyes nuevas, deben respetar los derechos adquiridos.
42.- No se puede conocer la verdad, sino atendiendo las circunstancias del ilícito.
43.- No debe ser oído en juicio, el que pide cosas contradictorias o se contradice a sí mismo.
44.- El abogado solo debe alegar razones, no denuestos.
45.- Una cosa es vender y otra consentir en la venta.
46.- El alegato de una parte de ninguna manera es derecho.
47.- Ninguno puede poner a otro una condición inicua.
48.- El argumento que se toma del absurdo no es válido en Derecho.
49.- En derecho vale el argumento que se forma del sentido contrario.
50.- El argumento que se forma del sentido contrario cesa si lo contradicen otras leyes.
51.- El caso se decide por el Derecho común.
52.- La voluntad aunque sea forzada, es voluntad.
53.- La confesión hecha una vez, no puede retractarse sino en el acto.
54.- La costumbre es la mejor intérprete de las leyes.
55.- No corre la prescripción contra el que no puede valerse.
56.- Contra testimonio escrito, no ha de traerse testimonio no escrito.
57.- La ley se entiende corregida cuando no ha sido su razón.
58.- El delito debe castigarse donde se cometió.
59.- A cada cual lo suyo.
60.- No tiene culpa el que sabe y no puede impedir la cosa.
61.- En los casos fortuitos no se presume culpa, si no se prueba.
62.- La culpa lata se compara al dolo.
63.- Cuando a uno se prohíbe una cosa se le prohíben las que sigue de ella.
64.- Al que se le prohíbe algo por un medio, se le debe admitir por otro.
65.- Cuando es obscuro el derecho de las partes de ha de favorecer más al reo que al actor.
66.- Las leyes favorecen al engañado, no al que engaña.
67.- El dicho de un testigo es como el de ninguno.
68.- No se presume el dolo si no se prueba.
69.- Las dudas deben resolverse en el sentido más favorable.
70.- La ley es dura, pero es la ley.
71.- Las condiciones imposibles se tienen por no puestas.
72.- Los actos del juez que pertenecen a su oficio no tienen fuerza.
73.- Al caso nadie está obligado sino por culpa, pacto o tardanza.
74.- Lo expreso daña; lo no expreso no perjudica.
75.- Ni daña ni favorece la expresión de las cosas que son tácitas inherentes.
76.- El hecho perjudica al que lo hizo, no a su contrario.
77.- Se presume hecho lo que se acostumbra hacer.
78.- En el mandato deben observarse cuidadosamente sus límites.
79.- No se debe cumplir la palabra al que se niega a cumplir la suya.
80.- El heredero tiene el mismo poder y derecho que el difunto.
81.- Es vana la acción de un acreedor si la excluye la pobreza del deudor.
82.- En materia de penas debe ser benigna la interpretación.
83.- A los peritos de un arte se debe creer.
84.- No perjudica el contrato a los que no intervienen en él.
85.- Las leyes deben concordarse unas con otras.
86.- La más pequeña variación en el hecho, hace variar el derecho.
87.- Las leyes son para las cosas y no para las palabras.
88.- Se dice claro lo que consta por confesión, por prueba legítima o por evidencias.
89.- La necesidad dispensa de la ley.
90.- No enajena el que solo deja la posesión.
91.- Lo que es nulo en principio no se hace válido con el tiempo.
92.- No es permitido al actor lo que no le es al reo.
93.- No todo lo que es lícito, es honesto.
94.- Lo que es notorio no necesita probarse.
95.- No hay mora antes de que haya petición.
96.- A nadie debe dañarle su oficio.
97.- A nadie debe favorecerle su fraude o dolo.
98.- Ninguno está obligado a beneficiar a otro con daño de tercero.
99.- A nadie se prohíbe usar de muchas defensas.
100.- En derecho son peligrosas las definiciones.
101.- La utilidad de muchos debe preferirse sin duda alguna a la utilidad de uno solo.
102.- La presunción cede a la verdad, porque esta prevalece respecto de aquella.
103.- El que concede u otorga lo principal, concede lo accesorio.
104.- No debe estrecharse la facultad de probar.
105.- Las leyes deben ser más inclinadas a absolver que a condenar.
106.- El que puede deducir acción, puede con mayor razón oponer excepción.
107.- El que de dos consecuencias niega una, se presume que afirma la otra.
108.- El que calla, parece que consiente.
109.- Cualquiera puede mejorar, pero no empeorar la condición de otro.
110.- Cualquiera puede renunciar al derecho introducido principalmente a favor suyo.
111.- Lo que abunda no daña.
112.- Lo que no tiene señalado para hacerse, puede verificarse en cualquiera.
113.- Puede alegarse la razón a falta de derecho escrito.
114.- La cosa para otro con sus cargas.
115.- La cosa es de su dueño, sea quien fuera su poseedor.
116.- En general se comprende siempre lo esencial.
117.- Sin culpa ni proceso, ninguno debe ser castigado.
118.- Ninguno puede ser testigo en causa propia.
119.- En los testigos debe atenderse más a sus cualidades que a su número.
120.- Lo útil no debe ser viciado por lo inútil.
121.- Las palabras dudosas se interpretan contra el que prometió.
122.- El Principio de effet utile. Las medidas del derecho interno han de ser efectivas.

LOS DERECHOS HUMANOS

LOS DERECHOS HUMANOS


INTRODUCCIÓN.

Mucho se ha hablado de los Derechos Humanos, pero que son o cuales son los Derechos humanos. Muchos estudiantes aún en la Universidad no saben todavía cuáles son los Derechos Humanos a los que se alude, y si sabe, solo menciona unos pocos.

Los derechos humanos (o derechos fundamentales como lo dice en la carta magna) son, según la teoría jurídica del naturalismo, derechos inalienables y pertenecientes a todos los seres humanos. Dicha teoría afirma que estos derechos son necesarios para asegurar la libertad y el mantenimiento de una calidad de vida digna, y están garantizados a todas las personas en todo momento y lugar.

Los derechos inalienables no pueden ser concedidos, limitados, canjeados o vendidos (por ejemplo, uno no puede venderse como esclavo de acuerdo con el Art. 1 de nuestra Constitución). Los derechos inalienables sólo pueden ser asegurados o violados y generalmente lo hacen autoridades abusivas y grupo armados que se mantienen al margen de la ley.

Los derechos humanos pueden ser divididos en dos categorías, derechos humanos positivos y negativos. Los derechos negativos pueden ser expresados como un derecho humano positivo, pero no en viceversa. Por ejemplo, el derecho de un recién nacido a tener padres que lo cuiden sólo puede ser expresado positivamente.

Los Derechos Humanos que tanto se propugnan son los siguientes:

Derecho a la vida.

Derecho a la igualdad y prohibición de discriminación.

Igualdad entre mujeres y hombres.

Igualdad ante la ley.

Libertad de la persona.

Derecho a la integridad y seguridad personales.

Libertad de trabajo, profesión, industria o comercio.

Libertad de expresión.

Libertad de conciencia.

Libertad de imprenta.

Derecho a libertad de tránsito y residencia.

Libertad de asociación, reunión y manifestación.

Libertad religiosa y de culto.

Derecho de acceso a la justicia.

Derecho a la irretroactividad de la ley.

Derecho de audiencia y debido proceso legal.

Principio de legalidad.

Seguridad jurídica en materia de detención.

Seguridad jurídica para los procesados en materia penal.

Derechos de la víctima u ofendido.

Seguridad jurídica en las detenciones ante autoridad judicial.

Seguridad jurídica respecto de la imposición de sanciones y multas.

Seguridad jurídica en los juicios penales.

Derecho a la inviolabilidad del domicilio.

Derecho a la inviolabilidad de las comunicaciones privadas.

Derecho a la propiedad.

Derechos sexuales y reproductivos.

Derecho de acceso a la información.

Derecho a la protección de datos personales.

Derecho de petición.

Derecho a la ciudadanía.

Derecho a la reparación integral y a la máxima protección.

Derecho a la educación.

Derecho a la salud.

Derecho a la vivienda.

Derecho al agua y saneamiento.

Derecho a la alimentación.

Derecho a un medio ambiente sano.

Derecho a la identidad y al libre desarrollo de la personalidad.

Derechos de los pueblos y comunidades indígenas.

Derechos agrarios.

Derecho de acceso a la cultura.

Derecho a la cultura física y al deporte.

Derecho al trabajo.

Derechos en el trabajo.

Derecho a la seguridad social.

Derechos de las niñas, niños y adolescentes.

Derechos de las personas con discapacidad.

Derechos de las personas adultas mayores.

Derechos de las personas migrantes.

Derecho a la reparación integral del daño.

Derecho a la reparación por violaciones a los derechos humanos.

Derecho a la verdad.

Derecho a la tutela efectiva de jueces y tribunales.
Derecho a la representación por un juez ordinario predeterminado por la ley.
Derecho a la educación y a la libertad de enseñanza.
Derecho a la libertad sindical y derecho de huelga.
Derecho de petición.
Derecho a contraer matrimonio.
Derecho de propiedad privada y a la herencia.
Derecho de fundación.
Derecho a la negociación colectiva laboral entre los representantes de los trabajadores y los empresarios.
Protección de la familia, los hijos y las madres.
Distribución equitativa de la renta.
Régimen público de Seguridad Social.
Derecho a la protección de la salud.
Derecho a la cultura.
Derecho a un medioambiente adecuado.
Derecho a disfrutar de una vivienda digna.

Comentario personal.
Actualmente desde mi punto de vista, ha habido un gobierno que ha puesto en tela de juicio a los Derechos Humanos. Este gobierno argumenta que los Derechos Humanos fueron creados para defender a los delincuentes y seguirlos empoderando cada vez más. Me refiero al gobierno del Presidente Salvadoreño el Sr. Nayib Bukele. 

Con frecuencia se miran videos cortos de la forma de conducir su gobierno con respecto a los delincuentes que se encuentran en el CECOT (Centro de Confinamiento del Terrorismo). 

En uno de tantos videos se muestra a un delincuente pidiendo perdón y diciendo que está arrepentido de haber hecho sus cosas que le dé su libertad y que lo deje salir prometiéndole que cambiará, a lo que el Presidente Bukele le contesta que no puede confiar en él porque anduvo allá afuera y "cortó tres cabezas y que no hay garantía y no confía en él de que si lo deja libre no seguirá cortando más cabezas". Aquí los organismos defensores de los D.H. no contra argumentan.

En otro video se muestra a una señora sin manos, porque se la cortaron sus mismos sobrinos porque no quiso o no pudo pagar el derecho de piso. El Presidente Bukele argumenta que ". . . y dónde están los derechos humanos de esa señora? Aquí los organismos defensores de los Derechos Humanos no abogaron por ella, siendo que era una señora de bien, que hacia sus dulces para subsistir".

viernes, 6 de mayo de 2016

EL CEREBRO ADICTO

EL CEREBRO ADICTO

Por:

Federico   Avila Juárez


Palabras clave.
Signos de dependencia, Tallo cerebral, Corteza cerebral, Sistema límbico, síndrome de abstinencia, dopamina, conexiones interneurales.

Introducción.
Hace algunos años el ser adicto a alguna droga o producto etílico, era considerado como falto de carácter moralidad deficiente y que carecía de fuerza de voluntad. A los adictos se les etiquetaba negativamente y en lugar de auxiliarlos se les castigaba; pero no fue sino hasta que se hicieron estudios científicos recientes de la conducta de los adictos que demostraron que era una enfermedad crónica como la diabetes, ya que las adiciones tenían todas las características de una enfermedad.

Desarrollo.
Las adiciones se consideran hoy una enfermedad del cerebro porque es ahí donde atacan directamente y modifican la conducta del sujeto.
En una primera etapa (Baler, 2002) el paciente utiliza sustancias para alcanzar la euforia que brindan. Después el cerebro empieza a adaptarse a las sustancias y aparecen los primeros signos de dependencia, como por ejemplo imposibilidad de dejarla, gastar en la droga más de lo que se tiene, robar parta obtenerla y sentir que se necesita de ella para sobrevivir.
Las drogas atacan al cerebro a tres niveles:
A nivel del Tallo Cerebral. Este nivel controla el ritmo cardiaco, la respiración y el sueño.
A nivel de la Corteza Cerebral. Aquí se procesa la información sensorial, nos permite pensar, planear, resolver problemas y tomar decisiones.
A nivel del Sistema Límbico. Este sistema motiva al individuo a repetir conductas necesarias para la supervivencia y la reproducción como lo es el alimentarse y el sexo.
Cuando hay dosis masivas de dopamina (Neurotransmisor que cumple funciones muy específicas en el sistema nervioso central), por ingestión de droga el cerebro se acostumbra rápidamente a ella y cuando falta la dopamina, la persona se comporta con apatía y depresión.
Cuando el cerebro comienza a adaptarse a los altos niveles de dopamina, el individuo tiene que usar más y más droga para obtener el mismo efecto, es decir, se desarrolla tolerancia a la droga. La falta de droga provoca el síndrome de abstinencia y entonces el individuo presenta síntomas como, ansiedad, irritabilidad, nauseas, insomnio, episodios de sudoración, temblores y psicosis.
Se ha especulado mucho si la adición a las drogas es por causas genéticas o por factores sociales y ambientales. Se dice que los factores genéticos cubren del 40 al 60% de riesgo total y el otro 40% lo cubren factores ambientales, sociales, culturales y dietéticos. Baler (2002).
Dentro de la población considerada como de alto riesgo, están los adolescentes que constituyen el extracto más vulnerable. La adolescencia es una época en la que se están desarrollando todas las conexiones interneurales y si se expone el cerebro a los efectos de la droga tiene consecuencias mucho más dañinas.
Otro grupo de alto riesgo está formado por las personas que tienen algún tipo de padecimiento mental como bipolaridad o esquizofrenia. Aproximadamente el 60% de las personas con problemas de abuso de sustancias tienen una enfermedad psiquiátrica. Baler (2002).
“Las drogas también son un problema social, tener un adicto en la familia, la modifica, afecta su calidad de vida y tiene un impacto emocional, económico y social”. Medina Mora (2002).
            Algunos pueden recibir tratamiento con fármacos; otros requerirán terapias cognitivo-conductuales o intervenciones motivacionales combinadas con farmacoterapia.

El tratamiento se define según la persona, el tipo de sustancia, el ambiente en que vive y sus recursos, internos y externos. No se intenta resolver únicamente el problema bioquímico, sino considerar al individuo y su contexto: su familia y su lugar de trabajo. En definitiva, se requiere una terapia multidimensional que procure entrenar nuevamente un cerebro que aprendió algo totalmente anormal, pues la adicción, en última instancia, es una enfermedad de aprendizaje.

            Entre los factores negativos se encuentran por ejemplo, los padres adictos, la pobreza extrema, la mala alimentación, la falta de ejercicio, un ambiente que no sea confiable para los chicos, un entorno de violencia. Baler (2002)

¿Por qué he elegido este tema?
El perfil del psicólogo en cualquier universidad está pensado para atender pacientes en el ámbito de la psicología clínica; y dentro de esta entra la atención a pacientes con adicciones.  Entonces, como mi formación está en tres orientaciones, y una de estas es la clínica, no me es desconocida la terminología utilizada en este artículo. Esto me facilita el trabajo.

¿De dónde partí para empezar a escribir?

Primero hice una primera lectura como de exploración, que decía un investigador y que decía otro; a que se referían ambos. Después hice una búsqueda de dos o tres artículos de confianza que me hablaran sobre el tema; unos hablaban de consecuencias sociales y otros de aspectos antropológicos; acto seguido volví a hacer una segunda lectura del artículo, esta vez para organizar las ideas y extraerlas a mi borrador. Finalmente me apoyé en lo que conocía sobre el tema extraído de los conocimientos de psicología y de cómo percibo que se escriben los artículos.

Conclusiones.
            Un país, un estado o un municipio que tenga este problema de las adiciones, deben proporcionar su solución como si fuera una arista. Iniciar frentes por generación de empleos para que las familias tengan ingresos económicos y un mejor nivel de vida; tomar en cuenta a los jóvenes políticamente, ya que necesitan sentir que ocupan un espacio en la sociedad, esto es muy importante para ellos. No dejar de lado la educación comunitaria, familiar y personal. Ofrecer oportunidades de preparación para los habitantes de un municipio es muy importante. La implementación de centros recreativos. Un lugar donde disipar energías físicas es benéfico para la salud. Desplegar una política de no venta de cigarros, alcohol o enervantes a los adolescentes. Es toda una gama de actividades que el estado está dejando de lado.
            Hoy en día que están de moda las elecciones políticas en algunos de nuestros estados y municipios, los candidatos a munícipes están dejando de lado estos temas.

Fuente de información.

Guerrero Mothelet, V. (06/05/2016). El cerebro adicto. ¿Cómo ves?, Pp., 10 y sig.
Ruíz Contreras, A, et al. EL CEREBRO ADICTO. 06/05/2016, Sitio web: https://www.uv.mx/rm/num_anteriores/revmedica_vol_especial_2012/articulos/el_cerebro.pdf